lunes, 27 de abril de 2009

3 siglos después, El Señor de la Salud otra vez en altar principal de Catedral de México

Imágen y texto desde "Creer en México":

Luego de más de tres siglos de no ser expuesta a la veneración pública, la figura del Señor de la Salud fue colocada en el altar principal de la Catedral Metropolitana para pedir por la erradicación del brote de influenza porcina.

La estatuilla fue sacada en procesión por las calles que rodean el recinto religioso acompañada por la rogativa de las campanas del templo y por un centenar de feligreses, en un recorrido que inició después de las 18:00 horas.

El presbítero de Catedral, Cuauhtémoc Islas, quien encabezó la procesión y antes un acto litúrgico, dijo que el cristo permanecerá en el Altar del Perdón hasta que se supere la alerta médica.

Durante la ceremonia litúrgica el prelado rezó porque el Señor de la Salud, bendiga a los enfermos y a quienes cuiden de ellos, así como a los médicos, y para que no faltara la medicina del cuerpo y del espíritu.

La última vez que la imagen del Señor de la Salud, que se encontraba en la iglesia de la Santísima Trinidad, fue colocada en el Altar principal fue en 1691, cuando una epidemia de viruela azotó a la ciudad y días después empezó a cesar “como por milagro”.

Desde entonces, esta efigie, tallada en madera, es conocida como el Señor de la Salud, actualmente venerada por médicos y enfermos.
  1. http://creerenmexico.org/2009/04/3-siglos-despues-el-senor-de-la-salud-otra-vez-en-altar-principal-de-catedral-de-mexico/

Sacerdote Venezolano recomienda leer el manifiesto del PC

sábado, 25 de abril de 2009

Cardinal Newman Poised for Beatification

From The Telegraph (learnt by way of WDTPRS) comes this good news on the progress of the beatification of John Henry Cardinal Newman

Cardinal John Newman poised for beatification after ruling

The Vatican has cleared the way for the beatification of John Henry Newman, the English Roman Catholic Cardinal.
By Simon Caldwell

A panel of theological consultors agreed unanimously that the inexplicable healing of an American man who was "bent double" by a severe spinal disorder came as a result of praying to Newman for a miracle, according to sources. Their decision was the final hurdle before Pope Benedict XVI can declare him "Blessed".

The Pope, who is known to be keen to make Newman a saint and who asks about the progress of his cause on a regular basis, was informed of the panel's decision straight away.

The vote means that the Pope can now beatify Newman at a date of his choosing. A second miracle will be required before Newman can be declared a saint.

The move was welcomed by Oxford University theologian Father Ian Ker, the author of the definitive biography of Cardinal Newman.

Father Ker said: "Newman was definitely a saint and he was a very English saint. He had a great sense of humour like St Thomas More.

"He also had a great gift for friendship which has been lost in the modern age." The priest said Newman was a significant figure to Catholics worldwide because he pre-empted the reforms of the Second Vatican Council of the 1960s that modernised the Church.

Father Ker added: "As soon as he is canonised he will definitely be made a theological "doctor of the Church" and he will be seen as a doctor of this period we are living in.

"He would thoroughly agree with Pope John Paul II's and Benedict's understanding of the reforms of the council. While Newman was open to new ideas he was extremely loyal to the authority and the tradition of the Church."

A formal announcement by the Vatican on Newman's beatification is expected within the next two months.

He could be beatified as early as the autumn but it is more likely to go ahead next year.

When Gordon Brown visited the Vatican in February he invited Pope Benedict to Britain to perform the ceremony in person, possibly at Wembley Stadium.

But there have also been suggestions that the beatification should take place in St Peter's Square, Rome, because of Newman's international significance as a modern theologian.

The breakthrough concludes the work of the theological consultors who spent six months examining doctrinal issues surrounding the healing of Jack Sullivan, 69, a deacon from Marshfield, Massachusetts.

A panel of medical experts had earlier concluded there was no scientific explanation for the healing.

All that remains for the beatification to go ahead is the miracle to be rubber-stamped by the cardinals of the Vatican's Congregation for the Causes of Sainthood and the Pope's signature.

Benedict XVI has been an admirer of the writings of Cardinal Newman since the 1940s, especially his "theology of conscience".

He learned about this from a German scholar called Theodor Haecker, who translated Newman's works from English into German, and who was close to the White Rose, a German resistance movement in the Second World War.

It was revealed last month that German academics have discovered that Newman's writings on conscience were a key inspiration of the White Rose – in particular of Sophie Scholl, a student beheaded in 1943 at the age of 21 for distributing leaflets urging students at Munich University to rise up against "Nazi terror".

Newman was born in the City of London in 1801. He became a Church of England vicar and led the "Oxford movement" in the 1830s to draw Anglicans to their Catholic roots.

He converted to the Catholic faith at the age of 44 after a succession of clashes with Anglican bishops made him a virtual outcast from the Church of England.

He continually clashed with both Anglicans angry about his conversion and Catholics who suspected him of being "half-Protestant" but his brilliant mind combined with his care for the poor won him his cardinal's red hat from Pope Leo XIII in 1879.

He died in his room at Oratory House, Birmingham, at the age of 89 years and more than 15,000 lined the streets for his funeral a week later. His cause for sainthood was opened in 1958.

Last October undertakers attempted to exhume his body from a grave in Rednal, Worcestershire, but found that it had completely decomposed.

If Newman's cause progresses swiftly he could become the first English saint since 1970 when Pope Paul VI canonised 40 martyrs of the Protestant Reformation.

The last British saint was St John Ogilvie, a Scottish Jesuit martyr, canonised by Pope Paul VI in 1976
  1. http://www.newliturgicalmovement.org/2009/04/cardinal-newman-poised-for.html

El Cardenal Cañizares y la Comunión de Rodillas

Desde "Hoc Signo"

En declaraciones al diario ABC el cardenal español Antonio María Cañizares, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino, que, siguiendo el ejemplo papal, ha invitado recientemente a los fieles de la archidiócesis primada de Toledo (de la que continúa siendo Administrador apostólico) a recibir la sagrada comunión de rodillas, señala que “La comunión de rodillas significa respeto a Dios, es el corazón del hombre que se postra ante quien le ama hasta el extremo. Esto son signos, no es cambiar por cambiar, es buscar todo el sentido y superar la secularización de nuestro mundo. Uno de los objetivos de nuestras congregaciones es llevar a cabo en estos años una grandísima campaña de formación litúrgica”. Sólo cabe desear que su ejemplo y magisterio cunda entre sus compañeros del episcopado, y entre los sacerdotes que están al cargo de nuestros templos y parroquias.

  1. http://hocsigno.wordpress.com/2009/04/20/el-cardenal-canizares-y-la-comunion-de-rodillas/

Comprender la liturgia

Desde "Pontifex" traducido por "La Buardilla de Jerónimo:

Entrevista realizada por Bruno Volpe a Monseñor Nicola Bux.
“Pero… ¿qué fiesta? La Liturgia es un drama”: lo afirma Monseñor Nicola Bux, teólogo y liturgista de reconocida fama. Con él, hemos afrontado el tema del sentido de lo sagrado en la Liturgia.

Creo que este sentido de lo sagrado se podrá recuperar cuando comprendamos que la Misa no es nunca un espectáculo, un entretenimiento o una propiedad de cada sacerdote, sino un verdadero y propio drama. A menudo nos llenamos la boca con la palabra “fiesta”, pero… ¿qué fiesta? En la Misa recordamos el sacrificio de Cristo, ésta es la verdad. Cristo se ha inmolado por nosotros y luego se usa la palabra fiesta… Es correcto hablar de fiesta sólo después de haber comprendido y aceptado el concepto de que Cristo ha dado la vida por nosotros. Sólo entonces es lícito hablar de fiesta, pero nunca antes.

Luego añade:
Una buena Liturgia debe tener en su centro la cruz pero, al ser colocada frecuentemente a un lado o en lugares poco visibles, ésta ha perdido su significado verdadero y auténtico. Parece mucho más un objeto accesorio que un centro de adoración. A veces tengo la sensación de que una cruz en el centro del altar produce fastidio, casi incomodidad. Para ser duros: la mayoría de las veces, no la mira nadie.

Monseñor Bux habla del concepto de devoción:

Para volver a dar a la Liturgia el sentido de lo sagrado, es necesaria la devoción. Basta de Misas celebradas como acontecimientos mundanos y entretenimiento. Es necesaria la devoción, el encuentro con el rostro de Dios. Pero desgraciadamente esto ocurre muy pero muy raramente. Sin un encuentro con el verdadero rostro de Dios, sin devoción, la Misa se convierte en un ritual, en una auto-celebración del sacerdote que no tiene ningún sentido.

Provocadoramente, monseñor Bux plantea una pregunta:

¿Cuántos actualmente, celebrando la Misa, dirigen la mirada a Dios y a la cruz? Pocos. Y por eso el sentido de lo sagrado va disminuyendo en nuestras Misas.

Y entonces, ¿qué se puede hacer?

Pienso que una buena idea podría la ser siguiente: en la segunda parte de la Misa, desde el ofertorio en adelante, el sacerdote podría celebrar dirigido hacia la cruz, ad orientem.

¿Por qué razón ad orientem?

De este modo, los fieles no verían ya la figura del sacerdote, que no es el protagonista, sino que junto con él contemplarían la cruz, el misterio.

Por lo tanto, una posición ad orientem en la segunda parte de la Misa…

Me parece conveniente. De esta manera, la Liturgia adquiriría un valor mucho más escatológico, de misterio y adoración; la gente misma comenzaría a comprender y apreciar el valor escatológico, por usar una palabra difícil, de la Liturgia. Mirar a oriente equivale a contemplar al Señor que viene. Pienso que esta posición, que por otro lado es la que usan los orientales, puede ayudar a encontrar mayor recogimiento. He aquí mi modesta propuesta para una reforma gradual y sensata: mirar a oriente en la segunda parte de la Santa Misa.

En una entrevista que nos ha concedido algunos días atrás, el historiador Franco Cardini ha hablado de crisis del sentido de lo sagrado…

Es necesario ver en qué sentido ha dicho esta afirmación. Pero el sentido de lo sagrado es Dios. Aparentemente, este sentido de lo sagrado, es decir, de cercanía y de búsqueda de Dios, hoy parece ofuscado, es cierto. Pero yo no sería tan pesimista. En el fondo, el hombre busca siempre, por naturaleza, a Dios. Muchas veces también por comodidad personal o con formas corrompidas y equivocadas como la superstición o la magia, pero a fin de cuentas ese contacto es buscado. La alianza con Dios, incluso egoístamente, es conveniente para el hombre.
  1. http://la-buhardilla-de-jeronimo.blogspot.com/2009/04/comprender-la-liturgia.html