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lunes, 25 de agosto de 2008

"Dios los crea y .......

Por la prensa ya habíamos conocido la manifestación pública en las calles de una ciudad del norte de Chile, de religiosos, religiosas, sacerdotes y laicos por el uso industrial de los recursos naturales, puestos por Dios para el disfrute y utilización del hombre, acto promovido y apoyado por el obispo local. Hoy nos enteramos de algo similar en el sur de Chile, con la ayuda del señor “Boff el malo” (no el señor “Boff el malo en rehabilitación”) el ordinario del lugar intenta oponerse al uso de los recursos naturales promoviendo encuentros eco-religiosos, entrevistas, conferencias y cartas pastorales ecológico-naturistas, arrastrando de paso en tales menesteres a toda la porción de Iglesia que le fue encomendada. Estos no pueden catagolarse de perros mudos pues ladran verborraicamente, pero si como perros que ladran al viento mientras el lobo devora las ovejas, o como diríamos en Chile con lenguaje rebuscadamente elegante para no ofender a las señoras lectoras: como de aquellos que "defecan fuera del tiesto". Lo que sigue, texto e imagen, está extraído del diario local:

Obispo de Aysén: “El Estado no ha buscado generar políticas energéticas definidas”

El obispo de Aysén, Luis Infanti Della Mora, atribuyó a la estructura de poder imperante en Chile y a la falta de una postura activa del Estado respecto al tema energético, el éxito de los proyectos de capitales extranjeros a los que él se opone y que encarnan "la política depredadora del hombre frente a la naturaleza".

Infanti explicó -en conversación con radio Cooperativa y en el contexto del debate sobre el proyecto HidroAysén-, los motivos y los alcances de "Danos hoy el agua de cada día", la carta pastoral que escribió para reflexionar sobre estos temas y que será presentada mañana martes en nuestro país por el teólogo brasileño Leonardo Boff, especializado en temas medioambientales.

"Yo en mi carta planteo que en Chile vivimos una estructura de poder donde el poder económico, político y judicial están íntimamente unidos para mantener ese poder", señaló, agregando que tal estructura "va dañando gravemente la democracia, la naturaleza y la participación social de las personas para hacer valer sus derechos y levantar discursos éticos frente a una política depredadora del ser humano ante la naturaleza".

"Esta estructura de poder debiera ser motivo de reflexión para que no viviéramos en un tiempo de nuevo colonialismo; que valoremos la soberanía que tenemos, el terreno en que vivimos y los bienes naturales, porque aquí hay un deber de Estado, que no se ha hecho responsable de la búsqueda de políticas energéticas definidas y deja esta política en manos de privados quienes, buscando una mayor rentabilidad para ellos y no para el bien común, van imponiendo proyectos que son gravemente dañinos e irreparables para todo el pueblo chileno", sostuvo.

No es una carta contra las represas

El obispo explicó que su texto "no es una carta contra las represas, sino que va más allá", criticando "el uso indiscriminado del agua para hacer de ella un negocio, donde está planteado también el hidronegocio del agua embotellada".

"La carta no va en contra de nadie, sino que quiere ser una propuesta a toda la población a que reflexionemos cuál es nuestra relación con la naturaleza, que debería ser la misma relación que tenemos con las personas. Entonces, (debemos) cuestionarnos si nuestra relación es de comunión con la persona y la naturaleza o es de agresividad", indicó.

"Creemos que, como años atrás dijimos nunca más a las violaciones a los derechos humanos, hoy día tenemos el derecho y el deber de decir 'no violemos la naturaleza', que es un don de Dios", concluyó.

  1. http://www.eldivisadero.cl/noticias/?task=show&id=15260

jueves, 12 de junio de 2008

«El Ché merece respeto y admiración» dice el Vicario General de la Habana

«El Ché merece respeto y admiración»


El vicario general de La Habana, Carlos Manuel de Céspedes, expresó públicamente su admiración por el comandante guerrillero Ernesto "Ché" Guevara. "Tal hombre merece, no solo respeto, sino también admiración entrañable", expresó el religioso en un escrito publicado el jueves por el periódico oficial Granma, que por estos días dedica espacios a resaltar la figura del comandante rebelde en el 80 aniversario de su natalicio.

Céspedes, tataranieto de uno de los próceres de la independencia cubana, profesor del Seminario de San Carlos y San Ambrosio y ex secretario de la Conferencia de Obispos Católicos presentó un largo escrito sobre el "Ché".

Según el sacerdote, Guevara cometió excesos en su búsqueda por la justicia, pero no motivado por "las sinrazones del egoísmo y la ambición desmesurada".

Guevara cumpliría 80 años el 14 de junio. Murió en Bolivia en 1967.

Aunque nunca lo trató personalmente, tuvo amigos comunes con el guerrillero que le ayudaron a conocerlo, expresó Céspedes.

"Aunque discrepaba (con Guevara) de la carencia de una metafísica y de su negación de la trascendencia en el marxismo, simpatizaba con el énfasis en el socialismo", comentó el prelado.

Céspedes es miembro de la Academia Cubana de la Lengua, doctor en Filología y consultor pontificio.

Es inusual que la jerarquía católica haga comentarios sobre las autoridades cubanas o figuras revolucionarias, principalmente porque la ideología marxista no cree en Dios, aunque el gobierno ha abierto en años recientes espacios a diferentes cultos religiosos en la isla.

El vicario general dijo que su primer conocimiento del "Che" fue en 1956 cuando era seminarista y el guerrillero estaba en la Sierra Maestra junto a Fidel Castro, en una lucha armada que los llevaría al poder.

Posteriormente resaltó la coherencia de Guevara en su vida, aunque "junto con los datos positivos, se me presentaba una actitud justiciera radical, dura y fría, frente a las debilidades y errores humanos", comentó Céspedes.
  1. http://www.periodistadigital.com/religion/object.php?o=923727

martes, 22 de abril de 2008

Obispo Paraguayo electo Presidente por coalicion izquierdista

Para quienes no crean lo mucho que ha calado el modernismo y la teologia marxita de la liberación en latinoamérica.

Ex obispo Lugo es elegido Presidente y rompe una larga hegemonía del Partido Colorado
Una coalición de izquierda y liberales asumirá el poder tras 61 años de gobierno del "coloradismo". Comicios se realizaron sin mayores incidentes.

JAVIER MÉNDEZ ARAYA

Tal como lo pronosticaban las encuestas, el ex obispo católico Fernando Lugo acabó ayer con seis décadas de gobierno del Partido Colorado, al ganar las elecciones presidenciales.

Con el 92 % de las mesas escrutadas, Lugo, abanderado de una coalición de izquierda junto con el derechista Partido Liberal Radical Auténtico (PLRA), obtenía el 40,8% de los votos frente al 30,7 % de la candidata oficialista, Blanca Ovelar.

El general retirado Lino Oviedo, postulante a la presidencia por la derechista Unión Nacional de Ciudadanos Éticos (Unace), aparecía en el conteo de votos con un 21,9 %.

"Los ciudadanos humildes y sencillos son los responsables de este cambio, para que nuestro país no sea siempre recordado por su corrupción, por su pobreza, sino por su honestidad, por su eficiencia", dijo Lugo poco después de conocer los primeros resultados oficiales.

Miles de paraguayos se reunieron en el centro de Asunción con banderas paraguayas y de los diferentes partidos que integran la Alianza Patriótica para el Cambio (APC), la coalición liderada por Lugo, para festejar.

Monitoreado por observadores extranjeros, los comicios generales se desarrollaron con normalidad, a excepción de algunas escaramuzas entre oficialistas y opositores en Asunción.

El Partido Colorado ha dominado la política paraguaya desde 1947, y su poder se consolidó en 1954, cuando el general Alfredo Stroessner instauró, mediante un golpe de Estado, un gobierno autoritario, que cayó en 1989 por una asonada liderada por algunos sectores del mismo oficialismo.

Analistas asunceños consultados anoche por "El Mercurio" señalaron que la victoria de Lugo representa el desagrado de un amplio sector de los paraguayos con el partido gobernante con más años en el poder en el mundo, tras décadas de una profunda corrupción y alta pobreza.

El triunfo de Lugo, enfatizan, abre en Paraguay un nuevo escenario y un profundo cambio político, aunque de pronóstico incierto. "El país entra en un terreno desconocido. La alianza de Lugo es frágil, puesto que tiene el apoyo de fuerzas que están en las antípodas ideológicas. Además, carecerá de mayoría parlamentaria y tendrá que hacer frente a la oposición de un partido que estuvo 61 años en el poder y que aún tiene el monopolio del manejo de la burocracia estatal, del Estado, de cómo se manejan las cosas en Paraguay", explica Alfredo Boccia, columnista del diario "Última Hora".

Por su parte, la analista asunceña Milda Rivarola sostiene que necesariamente Lugo tendrá que alcanzar consensos y "fabricarse" una mayoría parlamentaria, debido al enorme peso que tendrá el Partido Colorado en la oposición, que podría verse aumentado con el eventual apoyo del Unace de Oviedo.

"Va tener que negociar también un programa de gobierno más viable que el que ha presentado. De lo contrario, habrá en Paraguay serios problemas de gobernabilidad", enfatiza.

En otro ángulo, muchos temen que Lugo, ex obispo formado en la Teología de la Liberación, se acerque a líderes populistas de izquierda latinoamericanos, como el venezolano Hugo Chávez.

Sin embargo, Boccia señala que no es factible que Paraguay se integre al bloque "chavista", porque Lugo "tiene un pie en lo más rancio del conservadurismo paraguayo, como el Partido Liberal, y el otro en un archipiélago de partidos de izquierda poco consistentes y de escasa historia. Eso lo obligará a ser extraordinariamente moderado y cauteloso. Deberá encontrar su propia vía".

Paraguay está considerado uno de los países más pobres de América Latina. Unos 2,2 millones de personas, de una población de 5,8 millones, viven por debajo de la línea de pobreza, y el desempleo alcanza al 15,9%.

"Acabar con eso será una tarea formidable. Primero, Lugo tendrá que terminar con la confusión entre el partido de gobierno y el Estado, con un Estado paternalista y la corrupción. Si llega a romper esos ductos y transparenta la función pública, el desarrollo económico vendrá por añadidura", sostiene.

"Haré un gobierno de real cambio"

El ex obispo católico Fernando Lugo colgó la sotana en la Navidad de 2006 para disputar la Presidencia, objetivo que logró ayer.

Líder de la Alianza Patriótica para el Cambio (APC), compuesta de una veintena de partidos y movimientos políticos y sociales, en su mayoría de izquierda, Lugo explicó a "El Mercurio", en vísperas de las elecciones, su programa de gobierno.

"Haré un gobierno de real cambio, porque en Paraguay hay un hartazgo de la corrupción, la impunidad, la inseguridad, la pobreza extrema, el desempleo, la emigración constante de compatriotas hacia el exterior, y otros tantos males heredados de sesenta años de gobierno de una camarilla colorada corrupta y venal", manifestó.

Lugo puntualizó que su programa de gobierno es básico, pero muy completo y que contempla precisamente la solución de esos males. "Los objetivos primarios son la reactivación económica con equidad social, generación de empleo y bienestar social; una reforma agraria integral, que no sólo distribuya tierras a los campesinos, sino que los asista técnica y crediticiamente, les provea de posibilidades de educación y atención sanitaria adecuadas, y les cree condiciones de vida dignas".

Respecto al combate de la corrupción, Lugo señaló que luchará por la recuperación institucional del país. "Habrá la instauración de una justicia independiente, que ya no dependa de un 'cuoteo' entre partidos políticos, sino que esté integrada por los hombres de ley más probos y honestos, que abundan en Paraguay".

Lugo agregó que habrá una "recuperación de la soberanía nacional en todos los ámbitos, especialmente en el aprovechamiento de nuestra riqueza hidroeléctrica".