jueves 15 de mayo de 2008

Roma pide a los anglicanos que hagan lo que no han hecho en siglos

Desde el blog conservador español "cor ad cor loquitur":

Empezaré reconociendo que la noticia me ha sorprendido bastante. Que Roma, a través del cardenal Walter Kasper, pida ahora a los anglicanos que se aclaren sobre si son protestantes o “católicos” -en un sentido parecido al que son católicos los ortodoxos-, es sorprendente por varias razones. La primera, porque desde la Santa Sede no se suelen dar este tipo de ultimatums en el ámbito del diálogo ecuménico. La segunda, porque Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, no es precisamente el paladín del conservadurismo entre la curia romana. Que sea él quien plantee esta cuestión en esos términos es ciertamente peculiar. La tercera, porque la petición será probablemente interpretada como una injerencia en los asuntos internos de la comunión anglicana.

Y dicho eso, me parece que aquí cabe aplicar aquello de “más vale tarde que nunca". En realidad la Iglesia Católica vuelve a lo que ha sido su posicionamiento tradicional hacia el anglicanismo. O sea, nunca lo ha considerado ni del todo protestante ni del todo en comunión con la Iglesia del primer milenio, anterior al Cisma de Oriente, lo cual explica, entre otras razones, porqué no se acepta la sucesión apostólica en los obispos anglicanos.

El concepto de “Vía Media", tan querido por muchos anglicanos, es en realidad una especie de tierra de nadie. Es la tibieza personificada. Ni fríos ni calientes. Ni protestantes ni católicos. Un totum revolutum que sólo puede desembocar en lo que ahora vemos, a saber, la más que posible disolución del anglicanismo. Porque de hecho, el problema que tienen ahora los anglicanos no es elegir sólo entre la Reforma y Roma o Bizancio. No, lo que ahora se plantea es la elección entre el cristianismo liberal, destinado a la desaparición, y el cristianismo conservador, sea tradicional o protestante. La pelea entre los anglicanos no está en si son católicos o protestantes, sino entre si son liberales o conservadores.

Y como quiera que no me creo que el cardenal Kasper ignore ese hecho, su paso me parece que va más dirigido hacia los pocos anglocatólicos que van quedando en la Iglesia de Inglaterra que a toda la comunión anglicana. El cardenal alemán está diciendo a los anglicanos de tendencias catolizantes que no pueden seguir en ese “sin vivir” que es hoy el anglicanismo. O son católicos, o son protestantes. Y si son lo primero, que sean consecuentes.

Veo poco probable que los anglicanos conservadores evangélicos se unan a los anglocatólicos, más que nada porque éstos apenas cuentan con obispos entre sus filas y porque, en el fondo, ellos están tan separados entre sí como unos y otros con los liberales. De la conferencia de Lambeth puede salir un cisma total, que deje la comunión hecha trizas y en vías de desaparición, o una solución que produzca la salida de liberales o conservadores. Si son los conservadores los que salen, se constituirán como una denominación protestante evangélica más, que quizás conserve el nombre de anglicana pero que no estará en comunión con el primado de Canterbury. Si son los conservadores los que imponen su criterio, muchos liberales harán como si la cosa no fuera con ellos y seguirán haciendo lo que les venga en gana. Es posible que muchos no rompan oficialmente la comunión porque, al igual que pasa con los progres y heterodoxos dentro del catolicismo, saben que fuera de la misma no duran ni medio minuto.

Sea como sea, tanto la Iglesia Católica como las ortodoxas están a la expectativa de lo que ocurrirá en julio de este año. Es posible que la “iglesia” que nació en la cama de un rey adúltero esté viendo sus últimas semanas de vida. Es posible que siga deambulando, dando tumbos de acá para allá y separándose cada vez más de la Escritura y la Tradición. Mientras deciden qué hacer, la Iglesia Católica se dispone a beatificar al mejor “fruto” que la Iglesia anglicana dio al mundo: John Henry Cardinal Newman. Un fruto que se dio cuenta que su verdadera madre era la Iglesia Católica, a la que se unió renunciando a todo lo que era más apreciado para un inglés en el siglo XIX. El camino de Newman es el que deberían recorrer todos los anglicanos. Al menos, aquellos que quieran estar en comunión con la fe entregada una vez a los santos, con la Iglesia que es una, santa, católica y apostólica.

Luis Fernando Pérez Bustamante

  1. http://religionenlibertad.com/blog/index.php?blog=16&title=roma_pide_a_los_anglicanos_que_hagan_lo_&more=1&c=1&tb=1&pb=1

Teníamos noticias sobre este hecho desde nuestra Comunidad CAR por MSN:

Comenta "Sector Católico", comento yo entre parentesís:

El cardenal Walter Kasper (dicen que de la única Iglesia Católica, cosa que no me consta), que preside el Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, ha comentado la visita que ayer realizó al Papa el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, afirmando que los anglicanos deben elegir entre el protestantismo o la Tradición para clarificar así su identidad.
En declaraciones al Catholic Herald, Kasper afirmó que "finalmente, es cuestión de saber cuál es la identidad de la Iglesia Anglicana. ¿A qué tradición pertenecen? A la de las iglesias del primer milenio -Católica y ortodoxas- o a la de las iglesias protestantes del siglo XVI? Por el momento están entre unas y otras, pero deben clarificar su posición ahora, lo cual no será posible sin tomar ciertas decisiones difíciles". Además, el cardenal expresó su convicción de que la próxima Conferencia de Lambeth, un evento que reúne a todos los anglicanos del mundo cada 10 años, será un momento decisivo para el anglicanismo.

(Comentan los intrusos de siempre en estas cuestiones oficiales, que luego de tales declaraciones, el Señor Kasper, carraspeó y tosió profusamente, siendo necesario al menos un litro de agua pura y cristalina para traerle el alma al cuerpo, es que no es tan fácil para Mons. ser tan duro con los hermanos separados, como diría él)

  1. http://groups.msn.com/CATOLICOSAPOSTOLICOSYROMANOS/general.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=43459&LastModified=4675672332439257531

XIIª Jornada de la Juventud en San Rafael, Argentina

Desde el sitio oficial del Instituto del Verbo Encarnado, IVE:

Con mucho fruto pudimos realizar una vez más, por décimo segundo año consecutivo, las Jornadas de la Juventud, en San Rafael.

La asistencia de los jóvenes fue muy grande y variada, alrededor de 900 chicos de diversas partes de Argentina (San Rafael, Mendoza, San Luis, Córdoba, Buenos Aires, La Plata, Salta, Jujuy, Tucumán) y Chile.

De todos, la gran mayoría llegó al Seminario el viernes 9 de mayo, por la mañana, o el jueves por la noche, por lo que pudieron aprovechar los paseos por los Hogarcitos de caridad y por algunos lugares turísticos de San Rafael que se prepararon para ese día. Ya el viernes por la noche, con las tradicionales pizzas y un fogón de apertura, comenzaron oficialmente las Jornadas. Ya desde ese primer encuentro se vio un espíritu de mucha alegría, que fue característico de todas las actividades realizadas en estos días.

El sábado 10 se hizo el acto de apertura en la carpa armada para la ocasión y, posteriormente, el Dr. Claudio Rossi abrió el ciclo de exposiciones con una plenaria sobre “La fe en los ambientes hostiles”, tema que estaba muy relacionado con el lema de las Jornadas: “Recibiréis el Espíritu, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos” (Hech 1, 8) y con el tema propuesto por el Papa Benedicto en su mensaje de convocatoria a todos los jóvenes del mundo para las Jornadas Mundiales de la Juventud en Sydney: el Espíritu Santo y la misión de testimoniar a Jesucristo.

Luego de un recreo, la Prof. Andrea Greco de Álvarez dio una segunda plenaria titulada: “¿Cómo se llegó a la Argentina de hoy?”.

Al mediodía, tras el almuerzo, estuvo el fogón, del que los jóvenes participaron con entusiasmo y con gran alegría.

Por la tarde hubo dos tandas de talleres:

A las 15.30:

“Vida de S. S. Benedicto XVI”, por jóvenes de la Parroquia San Maximiliano Kolbe.
“¿Por qué la oración?”, por el P. Pablo Di Cesare.
“El Requiem de Mozart” (Melodium), por el P. Jon de Arza.
“El apostolado de los jóvenes en la Universidad” por jóvenes del CIDEPROF.
“El misterio del llamado de Dios”, por el P. Fabio Schilereff.
A las 17.15:

“Jordán Bruno Genta: el mártir”, por el Prof. Lic. Edmundo Gelonch Villarino.
Nuevamente “El Requiem de Mozart”.
“García Moreno, un político católico en acción”, por el Dr. Hugo Verdera.
“En busca del amor: elementos a tener en cuenta a la hora de concretar un noviazgo”, por el P. Raúl Harriague.
Más tarde estuvo la procesión desde las calles Ortubia y El Chañaral y la celebración de la Vigilia de Pentecostés. La Santa Misa fue presidida por el P. Zapata, que fue explicando en cada momento de la ceremonia el significado y la actitud que deben tener los fieles para participar bien de la Misa, lo cual fue de mucho provecho para todos los jóvenes.

Después de la cena, el grupo San Felipe Neri presentó un divague, mitad película, mitad actuación en vivo, llamado “La Mansión del Señor Prock”, muy aplaudido por los espectadores.

Al otro día, Domingo 11, Solemnidad de Pentecostés, abrió la mañana el P. Fuentes, con una plenaria llamada “De las tinieblas a la luz”, sobre los problemas modernos del joven, especialmente las enfermedades adictivas.

La Santa Misa fue a las 11.30, presidida por el P. Clarey, quien recordó en su predicación que debemos revestirnos de Cristo, gracias a la fuerza del Espíritu Santo, no sólo exteriormente sino sobre todo interiormente. Hizo también mucha referencia a la sotana, ya que durante la Misa, 19 novicios recibieron su santo hábito. Al finalizar la ceremonia se impusieron los escapularios a muchos jóvenes.

Por la tarde se hizo otra tanda de talleres:

“Responsabilidad y compromiso del cristiano”, por el Dr. Hugo Verdera.
“Jordán Bruno Genta: el mártir” por el Prof. Edmundo Gelonch Villarino.
Y nuevamente “En busca del amor: elementos a tener en cuenta a la hora de concretar un noviazgo”.
Finalmente se rezó el Rosario, con el diálogo de Pentecostés, y se hizo una media hora de Adoración, culminando con el canto solemne de las Vísperas.
Por gracia de Dios, todos los jóvenes pudieron aprovechar estos días y se fueron muy contentos.

Es de destacar el trabajo realizado por los sacerdotes, siempre atentos a consultas y confesiones, por los religiosos, tanto seminaristas como hermanas, menores y aspirantes, y por muchos jóvenes que colaboraron en la Comisión juvenil, con mucha generosidad. De todos ellos, y de su trabajo, se ha valido Dios para hacer llegar su gracia a muchos otros. Él nos permita continuar por mucho tiempo este hermoso apostolado.

  1. http://www.iveargentina.org/noticias.asp?id=196

La vida extraterrestre es posible, sostiene astrónomo del Vaticano

Desde Catholic World News, traducción nuestra:

Roma, 14 de Mayo de 2.008 (CWNews.com). En una entrevista para. “L’Osservatore Romano”, el astrónomo del Vaticano ha entregado su opinión acerca de si es posible para los cristianos creer en la existencia de vida extra-terrestre.

El Padre José Gabriel Funes, un jesuita argentino, señaló al periódico vaticano: “del mismo modo en que existe una multiplicidad de criaturas en la tierra, pueden existir otros seres, algunos inteligentes, creados por Dios [fuera de ella].”
Los comentarios del astrónomo fueron publicados bajo el titular: “Mi hermano extraterrestre” [El extraterrestre es mi hermano]. La entrevista en L’Osservatore Romano ha generado docenas de titulares en la prensa secular, muchas de ellas indicando, erróneamente, que el Vaticano ha aprobado oficialmente la creencia de vida en otros planetas.

El Padre Funes entregó una visión más limitada de ello, diciendo que la posibilidad de vida extraterrestre no puede ser desechada, y “que no es contradictoria con la fe”, señalando que los cristianos no deberían intentar colocar límites arbitrarios sobre lo que Dios podría haber hecho en la creación del universo.
El astrónomo jesuita continuó especulando sobre la existencia de vida inteligente en otros sistemas solares: “ellos pueden permanecer en plena amistad con el Creador”, y de ese modo no requerirían de la salvación tal como la necesita la raza humana.
Citando a San Francisco de Asís, el Padre Funes dijo "si nosotros vemos a las criaturas terrestres como nuestros hermanos y nuestras hermanas, ¿Por qué no podemos llamar hermanos a las criaturas de otros planetas?"
  1. http://www.cwnews.com/news/viewstory.cfm?recnum=58428

Audiencia General de S.S. el Papa del miércoles 14 de mayo de 2.008

Queridos hermanos y hermanas:

Según el Pseudo-Dionisio Aeropagita, para conocer a Dios de modo completo, el verdadero teólogo intenta recoger en primer lugar todo lo que la Biblia dice sobre Él. Sin embargo, como ninguna calificación expresa plenamente el misterio de Dios, se llega a una teología llamada negativa, que afirma más bien lo que Él no es. Los conceptos son como imágenes útiles para contemplar lo que supera nuestro entendimiento y como signos de un encuentro personal con Dios, en el que la especulación deja el paso a la contemplación y el conocimiento a la experiencia. Esta vía negativa del Pseudo-Dionisio es una disposición interior que rechaza recluir a Dios en simples ideas, adaptando los misterios divinos al pensamiento humano. Es una actitud existencial que abarca toda la persona, pues la verdadera teología requiere una transformación del sujeto. Los escritos del Pseudo-Dionisio se difundieron rápidamente en el Oriente griego y entre los autores latinos de la Edad Media. El esfuerzo de Dionisio por insertar la verdadera fe en la cultura helenista de su época es de gran actualidad en nuestros días. También hoy, es necesario entrar en diálogo con las nuevas culturas para asumir lo que tienen de valor, pero sin comprometer por ello la identidad cristiana, fundada en la Revelación.


Saludo cordialmente a los visitantes de lengua española. En particular, a los peregrinos y grupos parroquiales venidos de Costa Rica, España, México, Perú y de otros países latinoamericanos. Que la visita a las tumbas de los Apóstoles acreciente en vosotros los deseos de conocer más a Cristo y renueve vuestros propósitos de llevar una vida cristiana cada vez más coherente y generosa. Que Dios os bendiga.

© Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana


  1. http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2008/documents/hf_ben-xvi_aud_20080514_sp.html

miércoles 14 de mayo de 2008

Ahora los fieles pueden rezar el Rosario junto al Santo Padre

Desde la agencia noticiosa ACI:

VATICANO, 13 May. 08 / 12:29 pm (ACI).- Rezar el Santo Rosario junto al Papa Benedicto XVI es ahora posible para todos los fieles que así lo deseen, gracias a los 4 CDs, uno por cada serie de misterios, que Radio Vaticano ha elaborado y puesto a disposición de quienes deseen adquirirlos; y que también se pueden obtener en la Librería Editrice Vaticana.

El P. Federico Lombardi, Director de la Sala Stampa de la Santa Sede, explica en Radio Vaticano que esta iniciativa "nace como respuesta a una iniciativa que venía de los oyentes de distintas radios católicas" que estaban acostumbrados a rezar el Rosario junto al recordado Siervo de Dios Juan Pablo II.

"En los últimos años –prosigue el sacerdote jesuita– el Papa Juan Pablo II no pudo recitar más en directo el Rosario, pero como existían distintos registros, entonces los oyentes, los fieles podían usar sus cassettes, en donde estaba el rezo del Rosario guiado por el Papa lo que facilitaba su oración y su devoción".

El P. Lombardi indicó luego que "con el nuevo pontificado, esta solicitud naturalmente se vio renovada, deseando rezar junto al Santo Padre" y con estos CDs se responde al hecho de no haber tenido "de por sí un Rosario en una forma suficientemente 'general' para que sea presentado como respuesta a los distintos oyentes, incluso de lenguas y nacionalidades diferentes. Ahora, con la gentileza del Santo Padre, hemos podido realizarlo".

El Director de la Sala Stampa explica que el Papa decidió grabar los CDs en latín porque "las solicitudes las recibimos no solo de Italia, sino de distintos lugares como Alemania y otros países. Entonces hemos usado esta lengua que para el Rosario todos entienden fácilmente y porque es la lengua universal de la Iglesia".

El P. Lombardi destaca además que "Benedicto XVI tiene una gran devoción mariana. Reza todos los días el Rosario junto a sus secretarios, paseando, y así nos invita a usar esta oración: sencilla, humilde, cotidiana, que todos pueden rezar con devoción y que nos ayuda también a meditar los misterios de la vida de Cristo junto a María, que es la persona más cercana –evidentemente– a Cristo".

  1. http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=21137